W先生，33歲，師範資訊系畢業，斯文謙和的補教老師；因工作關係由南部北上發展，最後落腳於台中，但卻是他噩夢的開始。
自從到台中任教後，W老師自覺已失去往日的光采，氣色黯沉，工作上的人際關係是他最大的困擾，並時常在夢中見到帶著怨念的牛現身追殺，滿身是血，影響睡眠品質。為此，他跑遍了宮廟尋求解脫（我看見他皮夾內放了許多從宮廟求來的符咒），卻始終不見好轉。
透過導引術的引導，我先引導W老師做感官測試，還沒測試完他就已經感覺到“其他東西”的存在……。在一個空曠的地方，W老師感覺到黑色的影子，像是頭熊的感覺，很兇惡的熊（在這裡，熊是所有惡靈的代表），有著大大的爪子，其身後還隱約可見有許多的惡靈……，原來W老師在某一個前世曾經殺害過“牠們”，於是藉由 大勢至菩薩的大神通力，先幫W老師化解他和牠們之間的仇恨，引渡惡靈……。並恭請 大勢至菩薩以大智慧光遍照其身……。
W老師另開始感覺到 媽祖娘娘現身開示：指其今生諸多不順，皆因前世殺人無數，造就殺業所致。
紫雲巖 觀世音菩薩也前來示現：要W老師好好做人、行善。
原來W老師平日常跑宮廟，因此與眾多神明結下深緣！
媽祖娘娘進一步示現讓W老師看其前世；W老師他看見了……，在大海當中上有一艘古代戰船，忽隱忽現，船上可見一留鬚並穿著古戰袍的將軍，指揮著戰船，約莫是明清時期的人。
W老師：我看見海面上有許多大大小小點著燈火的戰船，戰況慘烈，海面上不斷湧現浮屍……，隱約可見血水染紅了海面。
在那個時空當中，因戰爭而死亡的怨靈，不斷重現當時的悲慘景況，怨恨難消……；我想藉此次難得的機會（諸神同現開示），幫W老師化解前世所結的仇恨，沒想W老師竟接口說要另找時間燒化紙錢（世人皆認為這樣能幫助渡化充滿怨恨的亡靈；試想一下，假設是你被人殺含恨而死，然後在這個時空當中不斷地不斷地……重複著被殺的情景，然後殺人者只要花筆錢買金紙燒化給你，你願意原諒那個殺人者嗎？所以花再多再多的錢都是……白搭）超渡這些亡靈，於是我將燒化紙錢的意念遍灑，我問W老師：他們是否收到了！W老師點頭稱是（那他們還不是留在那個時空當中……怨念怎消……）。所以我再對W老師說：渡化那些怨靈離開那個時空才是最重要的，而且借神佛之力渡化才是正道。W老師也認同，於是我藉由高靈們的神力引導渡化怨靈離開這個時空，W老師也看見這些怨靈變得安詳，隨著神力指引離開。
媽祖娘娘再次開示要W老師多行善事，並告知未來你將是一個重要的人，你能為大家做很多事，為社會貢獻你自己的力量，你是良善的人……。
根據媽祖娘娘的開示，我進一步點出W老師的方向：你不是站在黑板前教書，傳授知識給學生的人；你必須更上層樓，再次進修，你是要影響教學生的那些老師，那才是你要做的事……。
不一會，鄭成功也前來示現，W老師可以感覺到他就站在鄭成功的旁邊，鄭成功素淨的臉蓄著鬍子，他感覺我們像是好朋友，是一種戰友的關係，一起作戰；畫面一轉，鄭成功彌留前一刻對著W老師的前世說：接下來……要靠你了！
我心頭一震，暗想，這W老師的前世是……？何以延平郡王鄭成功彌留前要託付重任給他？
曙光：你是誰？
W老師毫無遲疑的回我：我是陳永華！（當下我一聽！他就是那鼎鼎有名的……），我是陳永華！（他還說了兩遍!）
曙光：你是陳永華?在那一世你是……？（我吞了下口水!）
W老師：我就站在城牆邊，望著大海……，眼神銳利地看著海上廝殺的雙方……，為保住鄭家天下，只有“殺”！面對外來荷蘭人的侵略或者是滿清圍剿，只有“殺”！也感謝因為有陣中幾名大將的奮勇殺敵，才能保有這兒百姓的安全！
W老師：我看到整個海面染滿了鮮血，施琅統領著為數眾多的清兵，在對面等著殺過來……，為了這場戰爭，我殺了許多的敵人，為了這場戰爭，我也殺了許多的牛及動物，以供養我龐大的軍隊；為了這場戰爭，只有“殺”！
這是歷史的悲劇，對鄭氏王朝而言，也是不得不為之的戰爭，透過前世回朔W老師瞭解了今世不順的原因，也傳達了戰爭殘酷的一面，他感覺沉重的負擔減輕了，心裡也放鬆了！
看著他露出一絲的笑容，我問他：你知道陳永華是誰嗎……？
W老師臉露疑惑：不知道！我只約略知道鄭成功的歷史，知道施琅……。
曙光：他是鄭成功的軍師！（我想我不再枉然了！）
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金庸小說中的陳近南/平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。--->陳永華檔案
陳永華（1634年－1680年），字復甫，諡文正，明朝福建省泉州府同安縣人，乃明末舉人陳鼎之子。
鄭成功在廈門開府時，陳永華才二十三歲，1656年（永曆10年）得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政。陳對鄭發表見解、分析未來，深得鄭成功的賞識，並譽「復甫乃今之臥龍也」，授予「諮議參軍」之職，但陳永華沒有接受鄭成功授與的官位。委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家麾下的謀將。
他在現代武俠小說中，常被描寫為力主反清復明、武功高強的：天地會總舵主──陳近南。但從歷史紀錄來看，陳永華本人應該不太可能是位武功高強之人，反而是鄭成功身邊飽讀詩書的智囊軍師，也是臺灣歷史上有名的文人。
陳近南，傳說為清代秘密組織天地會（洪門）的開山祖師，一般說法即是明鄭王朝東寧總制陳永華。
但真實歷史上的陳永華，年輕時隨鄭成功來臺灣後，就一直侍奉鄭成功與鄭經，對臺灣早期開發歷史很有貢獻。
所以，陳近南一名可能是假託陳永華名號的義士，或者是陳永華在中國的特務組織負責人的代號。
陳永華建設台灣，以「足民食」為起點。他親往各地，教軍屯田，儲備糧食；教民煮糖晒鹽，以利民生；教匠燒磚，改善民居。同時劃定行政區域，勵行里甲互保，使民眾安居樂業。衣食俱足後，又興建台灣首座孔廟，獎勵教化。同時規劃一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。
為了推廣儒家思想，在陳永華的建議下，1666年台灣第一座孔子廟建於卓仔埔，即今日臺南孔子廟，也是第一座官立的儒學學堂，人稱全臺首學。另外在地方上設立學校，只要年滿八歲就要入學。陳永華還制定科舉辦法，在天興州、萬年州，每三年有二次州試，合格後再通過府試、院試，就可進入太學就讀，以培養政府所需要的人才。此外為推動漢化，陳永華對於入學的原住民，特別免除他們的徭役。
明鄭以台灣這樣的小島，卻要養活數十萬軍民，財政負擔的沉重可想而知。在陳永華的策劃下，明鄭的船隊乘風破浪，不但與南洋、日本、歐洲各國進行活躍的海上貿易；同時更突破清廷海禁政策的封鎖，直接打通閩、浙、粵等地的通商管道。其外貿收入不僅使台灣自保有餘，並能伺機進軍大陸，反清復明。
康熙二年（1662年），鄭成功逝世，當時駐守於廈門的鄭經，得到福建沿海的鄭家將領普遍的承認，直取臺灣。馮錫範被鄭經任命為隨身侍衛，相當受到鄭經信任。
鄭經有陳永華（民間傳說「天地會總舵主陳近南」之史實原型人物）等人的輔助，入主臺灣，優撫人心。
康熙十八年（1679年），鄭經立子鄭克臧為監國，處理政務。鄭克臧為人剛毅果決，頗有鄭成功的風範。加上他是陳永華的女婿，所裁決的事務受到陳永華教導，因此執法一秉至公，即便是鄭氏宗室也不例外，因此鄭氏宗室和馮錫範都很討厭他。
康熙十九年（1680年），鄭經去世後，錫範與鄭哲順等人發動東寧之變，騙取陳永華的兵權並罷黜監國鄭克臧，將其絞死。以董太妃令，立鄭經次子鄭克塽（馮錫範的女婿）。
康熙二十一年（1682年），明鄭軍隊被清朝施琅打敗，馮錫範領著鄭克塽內渡，歸順清朝，受封忠誠伯。
陳永華因為「自慚護駕西征無效」，而鬱悶不樂，加上感染流行病，不久竟病逝。
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